Monday, May 6, 2013

ഇന്നലെയും നാളെയും പോട്ടെ, നമുക്ക് 'ഇപ്പോള്‍' ജീവിക്കാം

 രിക്കല്‍ ഒരു ജാപ്പനീസ് പടയാളിയെ ശത്രുക്കള്‍ പിടികൂടി ജയിലിലടച്ചു. ആ രാത്രി അയാള്‍ക്ക് ഒരു പോള കണ്ണടക്കാനായില്ല. പിറ്റേന്ന് പുലരുമ്പോള്‍ അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുന്ന ഭീകരമായ പീഢനങ്ങളായിരുന്നു അയാളുടെ മനസ്സില്‍. ആധിപിടിച്ച് തിരിഞ്ഞും മറിഞ്ഞും കിടക്കവേ പണ്ടൊരിക്കലെന്നോ കണ്ട സെന്‍ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകള്‍ അയാളുടെ ചെവിയില്‍ മുഴങ്ങി. 'നാളെ എന്നത് ഒരു യാഥാര്‍ത്ഥ്യമല്ല, അതൊരു മായയാണ്. ഇപ്പോള്‍, ഈ നിമിഷം, അത് മാത്രമാണ് യാഥാര്‍ത്ഥ്യം...' തിരയടങ്ങിയ കടലുപോലെ പതിയെ അയാളുടെ മനസ്സ് ശാന്തമായി. അപ്പോള്‍ അയാള്‍ക്ക് നിഴലും നിലാവും രാപ്പാടിയുടെ പാട്ടുമൊക്കെ ആസ്വദിക്കാനായി. ഇലയനങ്ങാതെ, ഇമയറിയാതെ ഉറക്കം അയാളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. 

ഈ അശാന്തനായ പടയാളിയെപ്പോലെയാണ് നമ്മിലധികം പേരും. ഭൂതത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും തടവറയില്‍ ജീവിക്കുന്നവര്‍. വര്‍ത്തമാനത്തില്‍ ജീവിക്കുന്നവര്‍ വളരെക്കുറച്ചുമാത്രം. ഒരിക്കല്‍ ബുദ്ധന്‍ പറഞ്ഞു, 'വരാനിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കപ്പെടുന്നതിലും കഴിഞ്ഞുപോയതിനെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നതിലുമല്ല മനസിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും ആരോഗ്യരഹസ്യം, ഈ നിമിഷത്തില്‍ വിവേകത്തോടെയും ആത്മാര്‍ത്ഥതയോടും ജീവിക്കുന്നതിലാണ്'. ആലോചിച്ച് നോക്കൂ. നമ്മുടെ പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ക്കധികവും കാരണമിതുതന്നെയല്ലേ. ജീവിതത്തിന്റെ മനോഹാരിത നശിപ്പിക്കുന്നത് ഈ അനാവശ്യ ചിന്തകളല്ലേ. പിരിമുറുക്കവും കോപവും അസ്വസ്ഥതകളുമാണതിന്റെ അനന്തരഫലം.
യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ എന്താണ് ഈ ഇന്നലെയും നാളെയും. ഒന്നാമത്തേത് കഴിഞ്ഞുപോയതാണ്. അതിലിനി നമുക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, ചെയ്യാനാവുകയുമില്ല. രണ്ടാമത്തേത് വരാനുള്ളതാണ്. 'നാളെകള്‍ ഒരിക്കലും വരുന്നില്ല' എന്ന് കേട്ടിട്ടില്ലേ. നാളെ എന്നത് ഒരു കണ്‍സെപ്റ്റ് മാത്രമാണ്, കാത്തിരിപ്പാണ്. സമീപസ്ഥമാണ് എന്ന് അത് നമ്മെതോന്നിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രം. സത്യത്തില്‍ 'ഇന്ന്' മാത്രമാണ് നിലനില്‍ക്കുന്നത്. നമുക്കെന്തെങ്കിലും ചെയ്യാന്‍ കഴിയുന്നതും 'ഇപ്പോള്‍' മാത്രമാണ്. ഇന്നിലല്ല നിങ്ങള്‍ ജീവിക്കുന്നതെങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ കഴിയുന്നത് അയഥാര്‍ത്ഥ ലോകത്താണ്. നിങ്ങള്‍ക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാനാവാത്ത ലോകത്ത്. അകാരണമായ ഭയം നമ്മെ കീഴടക്കുന്നത് അപ്പോഴാണ്. നിലവിലില്ലാത്ത ഒന്നിന് കാത്തിരുന്ന് ഉള്ളത് കളയണോ? ദൈവത്തിന്റെ അനന്തമായ ഖജാനയില്‍ നിന്ന് നമുക്കനുവദിച്ച സമയം എപ്പോഴാണ് തീര്‍ന്നുപോകുന്നതെന്ന് ആര്‍ക്കറിയാം. ആലോചിക്കുമ്പോള്‍ അങ്ങിനെ എത്ര സമയം പാഴായി അല്ലേ? പോട്ടെ, പോയത് പോട്ടെ. 'വയലേലകളിലെ മനോഹരമായ ലില്ലിപ്പൂക്കളെ നോക്കൂ, അവ നാളെയെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കുന്നതേയില്ല, അവ 'ഇപ്പോള്‍' ജീവിക്കുന്നു..' ഇന്നില്‍ ജീവിക്കുമ്പോള്‍ ജീവിതം ലില്ലിപ്പൂ പോലെ മനോഹരമാകുമെന്നാണ് യേശുക്രിസ്തു ഈ ഉപമയിലൂടെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്. 

ഓരോ നിമിഷവും നമുക്ക് പൂര്‍ണമായി ജീവിക്കാം. എ കംപഌറ്റ് ലിവിംങ്. ക്ഷിപ്രസാധ്യമല്ല അത്. മനുഷ്യന് ലഭിക്കുന്ന ഓരോ നിമിഷവും ഒരിക്കല്‍ മാത്രം ലഭിക്കുന്നതാണ്. റീവൈന്‍ഡ് ചെയ്യാനോ റിപ്പീറ്റ് ചെയ്യാനോ കഴിയാത്ത സമയത്തിന്റെ തന്മാത്ര. അത് അവസാന തുള്ളിവരെ അനുഭവിക്കാന്‍ കഴിയുന്നവര്‍ അപൂര്‍വമാണ്. ജീവിതമാകെ കൂട്ടിക്കിഴിച്ച് നോക്കിയാല്‍ കാലും അരയും മുക്കാലും മാത്രം ജീവിക്കാനായ എത്രയെത്ര നിമിഷങ്ങളുണ്ടാവും. ഒന്ന് കടിച്ച് വലിച്ചെറിഞ്ഞ ആപ്പിള്‍ പോലെ എത്രയെത്ര നിമിഷങ്ങള്‍. അതായിരിക്കും ആയുസ്സിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും. പാഴായ സമയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഓര്‍മയില്‍ അവ ബാക്കിവെച്ച ഭക്ഷണം പോലെ ചീഞ്ഞ് നാറി അവശിഷ്ട ജീവിതത്തെയും ദുര്‍ഗന്ധപൂരിതമാക്കും. ജീവിതത്തിലെ ഓരോ നിമിഷവും ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണെന്നറിയുക. ദാനത്തെ നിന്ദിക്കുന്നത് മാന്യതയല്ല. വരണ്ട ഭുമിയിലെ ഓരോ മണല്‍തരിയെയും പുതുമഴ നിറയ്ക്കുന്നതുപോലെ ആയുസ്സിലെ ഓരോ നിമിഷത്തെയും ജീവിതം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുക. ജീവനുള്ള ജീവിതം. ദൈവത്തിനുമുന്നില്‍ മനുഷ്യന് സമര്‍പ്പിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും നല്ല സമ്മാനമായിരിക്കും അത്. 

ഈ നിമിഷം മുതല്‍ ഇന്നില്‍ ജീവിച്ചു തുടങ്ങാം, പൂര്‍ണമായിത്തന്നെ. ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തിലും കാലത്തിലും മനസ്സിന്റെ സാന്നിധ്യം ഉറപ്പാക്കലാണത്. അത് നിങ്ങളുടെ ശാരീരികാരോഗ്യത്തിലും വൈകാരിക നിലയിലും മാറ്റം വരുത്തും, ഉറപ്പ്. ഇന്നില്‍ ജീവിക്കുമ്പോള്‍ ജീവിതം ഇന്ന് എങ്ങിനെയാണോ അങ്ങിനെ നാം അതിനെ സ്വീകരിക്കുകയാണ്. അതിന്റെ എല്ലാ കുറ്റങ്ങളോടെയും കുറവുകളോടെയും. ഇന്നലെ സംഭവിച്ചതെന്തുമാകട്ടെ, അത് ദുരന്തമോ, അനിഷ്ടകരമായതോ എന്തുമാവാം. അത് സംഭവിക്കാതിരിന്നെങ്കില്‍ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ അതിനോട് മല്ലടിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ കാര്യമില്ല. അതിനെ പൂര്‍ണ മനസ്സോടെ സ്വീകരിച്ച് മുന്നോട്ട് പോവുക. അപ്പോള്‍ നമുക്ക് നമ്മുടെ തെറ്റുകളോട് പൊറുക്കാന്‍ കഴിയും. മറ്റുള്ളവരുടേതിനോടും. മനസ്സിന് സമാധാനം ലഭിക്കും. 'സംഭവിച്ചതെല്ലാം നല്ലതിന്, സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും നല്ലതിന്, ഇനി സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്നതും നല്ലതിന്' എന്നാണ് ഭഗവദ്ഗീത പറയുന്നത്. 

പലരും ജീവിതത്തില്‍ മാറ്റങ്ങള്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടാവും. പക്ഷേ അത് മറ്റൊരുസമയത്തേക്ക് മാറ്റി വെക്കാറാണ് പതിവ്. ഒരു പ്രത്യേക ദിവസമെന്നോ, നല്ല സമയമെന്നോ ഒക്കെ കരുതിയാവും. പലപ്പോഴും അത് സംഭവിക്കാറില്ലെന്ന് മാത്രം. യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഇപ്പോളാണതിന് പറ്റിയ സമയം. മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചാലോചിക്കുന്ന അതേസമയം. ഒന്നും അയഥാര്‍ത്ഥമായ നാളെയിലേക്ക് മാറ്റിവെക്കരുത്. മറ്റൊന്ന് മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കാനുള്ള പ്രേരണയെ നിയന്ത്രിക്കുക എന്നതാണ്. ശാന്തമാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുമ്പോള്‍ മനസ്സ് അസ്വസ്ഥമാവുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. പകരം ചിന്തകള്‍ വന്നുപോട്ടെ. അവയെ നല്ലത് ചീത്തത് എന്ന് വേര്‍തിരിക്കാതെ അവയ്ക്ക് സാക്ഷിയാവുക. ഒപ്പം ശ്വസനത്തില്‍ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുക. അത് യാഥാര്‍ത്ഥ്യലോകത്തേക്ക് തിരികെവരാന്‍ സഹായിക്കും. ബോധപൂര്‍ണമായ ശ്വസനം നമ്മെ വര്‍ത്തമാനത്തിലെത്തിക്കും. 
സംഗീതാസ്വാദനവും മനസ്സ് തെളിയാന്‍ നല്ലതാണ്. ചെയ്യുന്നതെന്തും അറിഞ്ഞ്, ആസ്വദിച്ച്, മനസ്സ് കൊടുത്ത് ചെയ്യാന്‍ ശ്രമിക്കുക. നിന്റേത്, എന്റേത്, വലുത്, ചെറുത് തുടങ്ങിയ കാഴ്ചപ്പാടുകളെല്ലാം മനസ്സില്‍ നിന്ന് മായ്ച്ച് കളയുക. നിങ്ങളിന്നെന്താണോ അതിനൊക്കെ കാരണക്കാരായവരോട് നന്ദിയുള്ള മനസ്സ് സദാ നിലനിര്‍ത്തുക. 

Friday, May 3, 2013

ജയിക്കാന്‍ പ്രയാസമുള്ള പോരാട്ടം...

ഒരിക്കല്‍ ബുദ്ധനും ശിഷ്യഗണങ്ങളും ഒരു ഗ്രാമത്തിലൂടെ കടന്നുപോവുകയായിരുന്നു. യാത്രക്കിടെ ബുദ്ധന്‍ പാതയോരത്തെ ഒരു മരച്ചോട്ടില്‍ വിശ്രമിക്കാനിരുന്നു. സാധാരണ അത്തരം സന്ദര്‍ഭങ്ങളിലാണ് ബുദ്ധന്‍ തന്റെ ആശയങ്ങള്‍ ശിഷ്യന്മാര്‍ക്ക് പകര്‍ന്നുനല്‍കിയിരുന്നത്. ബുദ്ധന്‍ സംസാരിച്ചുതുടങ്ങിയതോടെ ഗ്രാമവാസികള്‍ അദ്ദേഹത്തെ കേള്‍ക്കാനായി ചുറ്റുംകൂടി. എന്നാല്‍ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്‍ മാത്രം ദുരെ മാറി നിന്ന് അവരെ നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. നഗരത്തില്‍ നിന്ന് ഗ്രാമത്തിലെത്തി നാട്ടുകാരെ കയ്യിലെടുത്ത് സാധനങ്ങള്‍ വിറ്റഴിക്കുന്ന സംഘമെന്നാണ് അയാള്‍ കരുതിയത്. ആളുകളുടെ എണ്ണം കൂടിവരുന്നത് കണ്ട് കോപാകുലനായ ചെറുപ്പക്കാരന്‍ ബുദ്ധനടുത്തെത്തി അദ്ദേഹത്തെ അധിക്ഷേപിക്കാന്‍ തുടങ്ങി. പക്ഷേ ബുദ്ധനൊന്നും പ്രതികരിച്ചില്ല. ശാന്തനായി അയാളുടെ ചീത്തവിളി കേട്ടിരുന്ന ബുദ്ധന്‍ ഒടുവില്‍ ചോദിച്ചു- 
ചെറുപ്പക്കാരാ, നിങ്ങളൊരാള്‍ക്ക് വേണ്ടി ഒരു സ്‌നേഹസമ്മാനം വാങ്ങിയിട്ട് അയാളത് സ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കില്‍ അത് അപ്പോള്‍ ആരുടേതായിരിക്കും? 
വിചിത്രമായ ചോദ്യം കേട്ട് ആദ്യമൊന്നമ്പരന്ന ചെറുപ്പക്കാരന്‍ പറഞ്ഞു-അയാളത് സ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കില്‍ എന്റേത് തന്നെയായിരിക്കും, ഞാനാണല്ലോ അത് വാങ്ങിയത്.
തീര്‍ച്ചയായും, താങ്കള്‍ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്-ബുദ്ധന്‍ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് തുടര്‍ന്നു, 
നിങ്ങളിപ്പോഴെന്നോട്, ദേഷ്യപ്പെട്ടു, എന്റെ മേല്‍ അധിക്ഷേപ വാക്കുകള്‍ ചൊരിഞ്ഞു, പക്ഷേ ഞാന്‍ ആ അധിക്ഷേപങ്ങള്‍ സ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കിലോ? തിരിച്ച് താങ്കളോട് കോപിച്ചില്ലെങ്കിലോ? അവയെല്ലാം താങ്കളുടെ മേല്‍ തന്നെയായിരിക്കില്ലേ പതിക്കുക, സമ്മാനം ഉടമസ്ഥന് തന്നെ തിരികെ ലഭിക്കുന്നത് പോലെ. 
തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കിയ ചെറുപ്പക്കാരന്‍ ബുദ്ധനെ വണങ്ങി ശിഷ്യരുടെ കൂട്ടത്തിലിരുന്നു. 
അപ്പോള്‍ ബുദ്ധന്‍ എല്ലാവരോടുമായി പറഞ്ഞു-കണ്ണാടി ഒരു വസ്തുവിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, തടാകം ആകാശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, വാക്കുകളെയും പ്രവൃത്തിയെയും കുറിച്ച് കരുതലെടുക്കുക, അത് നല്ലതിനായിരിക്കണം. നല്ലത് എപ്പോഴും നല്ലതായിരിക്കും തിരികെ തരുക, മോശമായത് എപ്പോഴും മോശമായതും. ആരെങ്കിലും ദേഷ്യപ്പെടുന്നവരോട് തിരിച്ചും ദേഷ്യപ്പെട്ടാല്‍ 
അയാളും അതില്‍ പങ്കാളിയാവുകയാണ്. കോപിഷ്ടനോട് ആര് കോപിക്കാതിരിക്കുന്നുവോ അയാള്‍ ജയിക്കാന്‍ ഏറെ പ്രയാസമുള്ള പോരാട്ടത്തില്‍ വിജയിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്, ബുദ്ധന്‍ പറഞ്ഞു.

Tuesday, June 14, 2011

നല്ല പെരുമാറ്റം നേട്ടങ്ങളിലേക്കുള്ള വാതില്‍

നല്ലവരോട് ഞാന്‍
നല്ലപോലെ പെരുമാറുന്നു.
നല്ലവരല്ലാത്തവരോടും ഞാന്‍
നല്ലപോലെ പെരുമാറുന്നു.
ഇപ്രകാരം എനിക്ക് നന്മ ലഭിക്കുന്നു
ലാവോത്സു

സുഗന്ധം പരത്തുന്ന മനോഹരമായ ഉദ്യാന പുഷ്പങ്ങള്‍ പോലെയാണ് നന്നായി പെരുമാറുന്ന വ്യക്തികള്‍. അവരുടെ ചിരിയും സംസാരവും നടപ്പുമൊക്കെ പൂവിതളുകള്‍ പോലെ മനോഹരവും മൃദുലവുമായിരിക്കും. അത്തരക്കാരെ കാണുന്നത് പോലും അകം കുളി
ര്‍ക്കുന്ന കാഴ്ചയാണ്. കസ്തൂരിമാനെപ്പോലെയാണ് ഈ പെരുമാറ്റ സുഗന്ധമുള്ള വ്യക്തികള്‍. അവര്‍പോലും അറിയാതെ അവരോടൊപ്പമുള്ള ഈ സുഗന്ധം ആളുകളെ അവരിലേക്ക് ആകര്‍ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. ഇടപെടുന്ന ഇടങ്ങളിലൊക്കെ ആനന്ദത്തിന്റെ ഒരു തുള്ളി അവശേഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാവും അവരുടെ മടക്കം. പെരുമാറ്റ വൈശിഷ്ട്യം കൊണ്ട് മനം മയക്കുന്ന ഇത്തരം വ്യക്തികളായിത്തീരാന്‍ ആരും ഒരു
വേള ആഗ്രഹിച്ചുപോകും. 'എന്തുകൊണ്ട് ഞാനിങ്ങനെയായിപ്പോയി' എന്ന ആത്മവിചാരണക്കും പലപ്പോഴുമത് നിമിത്തമാകാറുണ്ട്.

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രകാശനമാണ് പെരുമാറ്റം. വേഷത്തിനും ഭാഷയ്ക്കുമൊക്കെ ഉയരെയാണ് അതിന്റെ സ്ഥാനം. പെരുമാറ്റം മോശമായാല്‍ പിന്നെ എന്തുണ്ടായിട്ടെന്ത് കാര്യം. കഴിവോ, കുലമോ, സൗന്ദര്യമോ അധികാരമോ ഒന്നും അതിന് പകരമാവില്ല. റെയില്‍വേ സ്റ്റേഷനിലെ നീണ്ട ടിക്കറ്റ് ക്യൂവില്‍ തള്ളിക്കയറുന്ന മാന്യ വേഷധാരികളെക്കണ്ടിട്ടില്ലേ. ആരാധനാലയത്തിലെ പ്രശാന്തമായ അന്തരീക്ഷത്തില്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചു നില്‍ക്കുമ്പോള്‍ ഉച്ചത്തില്‍ മൊബൈല്‍ ശബ്ദിക്കുന്നത് കേട്ടിട്ടില്ലേ. സ്ഥലകാലബോധമില്ലാതെയും പെരുമാറ്റ മര്യാദകള്‍ മാനിക്കാതെയുമുള്ള ഇത്തരം പ്രവൃത്തികള്‍ ആളുകളില്‍ വെറുപ്പേ ഉളവാക്കൂ.
പ്രതിഭാശാലികളേക്കാള്‍ പോലും പലപ്പോഴും സമൂഹത്തില്‍ ആദരിക്കപ്പെടുക നല്ല പെരുമാറ്റത്തിനുടമകളായിരിക്കും. കാരണം കഴിവുകളിലധികവും ജന്മനാ ലഭിക്കുന്നതായിരിക്കും. എന്നാല്‍ നല്ല പെരുമാറ്റം അങ്ങിനെയല്ല. ഓന്നൊന്നായി പടുത്തുയര്‍ത്തേണ്ടതാണ്. കണ്ടും കേട്ടും ഉന്നതമായി ചിന്തിച്ചും പടുത്തുയര്‍ത്തേണ്ടത്. സമാനമാണ് മോശം പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും അവസ്ഥ. ആരും മോശക്കാരായല്ല ജനിക്കുന്നത്. ഒരു സുപ്രഭാതത്തില്‍ മോശം വ്യക്തിയായി മാറുന്നതുമല്ല. മനസ്സാക്ഷിയെ ഹനിക്കുന്ന നൂറുനൂറ് ചെറു തെറ്റുകളിലൂടെയാണ് ഒരാള്‍ മോശം സ്വഭാവത്തിനുടമായാകുന്നത്. പെരുമാറ്റ വൈകൃതങ്ങളുടെ പുഴുക്കുത്തുകള്‍ ഒന്നിനുമീതെ ഒന്നായി ഹൃദയത്തില്‍ നിറയുമ്പോഴാണ് ആളുകള്‍ പരുക്കനാകുന്നതും പ്രവൃത്തിയും പെരുമാറ്റവും ദുഷിക്കുന്നതും.

കൃത്രിമമായ ഉപചാരമര്യദകള്‍ പഠിക്കാന്‍ ആളുകള്‍ ഏറെ പണവും സമയവും ചെലവഴിക്കുന്ന കാലമാണിത്. അത് പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കാന്‍ വലിയ ഫീസില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങള്‍ പോലുമുണ്ട്. ഉപചാരവാക്കുകള്‍ പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും ശരീരഭാഷ പരിഷ്‌കരിക്കുന്നതിലും ഒതുങ്ങുന്നത്ര ഉപരിതല സ്പര്‍ശിയാണ്
പലപ്പോഴും അവ. പക്ഷേ പെരുമാറ്റം ഇത്തരം കൃത്രിമത്വങ്ങള്‍ക്ക് വഴങ്ങാറില്ല എന്നതാണ് വാസ്തവം. പഌസും പെര്‍ഫ്യൂമും പൗഡറുമൊന്നും പ്രയോജനപ്പെടില്ലെന്ന് സാരം. കാരണം അറിയാതെ അത് പുറത്തുചാടിപ്പോവും. വ്യത്യസ്തരായിരിക്കാന്‍ വേണ്ടി കോപ്രായങ്ങള്‍ കാണിക്കുന്ന ചിലയാളുകളുണ്ട്. നടപ്പിലും സംസാരത്തിലും ചിരിയിലുമൊക്കെ അടിമുടി കൃത്രിമത്വം അണിഞ്ഞ് നടക്കുന്നവര്‍. യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ നല്ല പെരുമാറ്റത്തോളം മികച്ച വ്യത്യസ്തത വേറെയില്ല. ആഴത്തിലുള്ള അറിവില്‍ നിന്നാണ് മാന്യമായ പെരുമാറ്റമുണ്ടാകുന്നത്. ഏത് അന്തരീക്ഷത്തെയും അത് മധുരിതമാക്കും.

ഉന്നതമായ മാനുഷിക ഗുണം എന്നതുപോലെതന്നെ നല്ല പെരുമാറ്റം ഒരു സാമൂഹിക ബാധ്യതകൂടിയാണ്. കാരണം സഹജീവികളോടുള്ള നമ്മുടെ എല്ലാ ഇടപെടലുകളുടെയും ആകെത്തുകയാണ് പെരുമാറ്റം. നല്ല പെരുമാറ്റമോ സാമൂഹിക ഇടപാടുകളിലെ ലൂബ്രിക്കന്റും. നടപ്പും സംസാരവും ചിരിയും നോട്ടവുമൊക്കെയതില്‍ പെടും. മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്ന തരത്തിലാവരുത് എന്നതാണവയ്ക്കല്ലാം ബാധകമായ പൊതുപ്രമാണം. ഓരോരുത്തരും അവരുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങള്‍ക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുമനുസരിച്ച് പെരുമാറാന്‍ തുടങ്ങിയാല്‍ സമൂഹത്തില്‍ അരാജകത്വമുണ്ടാകുമെന്നതുകൊണ്ടാണത്. പെരുമാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ അലിഖിത സാമൂഹിക നിയമങ്ങള്‍ക്കും പിന്നിലുള്ളതും ഈ തത്വം തന്നെയാണ്. പെരുമാറ്റ മര്യദകള്‍ പാലിക്കലും പരിഷ്‌കരിക്കലും സമൂഹാംഗങ്ങളെന്ന നിലക്ക് വ്യക്തികളുടെ ബാധ്യതയാണ്. കുറച്ച് ക്ഷമയും അല്‍പം കോമണ്‍ സെന്‍സുമേ അതിന് വേണ്ടൂ.

ആളുകളില്‍ നിന്ന് ഒരിക്കലും അഹങ്കാരത്തോടെ മുഖം തിരിച്ച് കളയാതിരിക്കുക. പകരം പുഞ്ചിരിയോടെ അവരെ സമീപിക്കുക. നടത്തത്തിലും വാഹനമോടിക്കുന്നതിലും എന്നും മിതത്വം പാലിക്കുക.
സംസാരത്തില്‍ സദാ എളിമ നിലനിര്‍ത്തുക. ജലം പോലെ താഴ്മയുള്ളവരാകുക എന്നാണ് ലാവോത്സു പഠിപ്പിക്കുന്നത്. മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് അരോചകമാവുന്നത്ര ഉച്ചത്തില്‍ സംസാരിക്കാതിരിക്കുക
. പൊതുസ്ഥലത്തെ ചിരിയും തര്‍ക്ക
വിതര്‍ക്കങ്ങളും മൊബൈല്‍സംസാരവുമൊക്കെ മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ശല്യമാവാതിരിക്കാന്‍ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധപുലര്‍ത്തുക. എതിര്‍ ലിംഗക്കാരുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്ന തരം ലേസര്‍ നോട്ടങ്ങള്‍ ഒഴിവാക്കുക. ആഭാസകരമായ രീതിയില്‍ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതും പൊതുസ്ഥലത്ത് തുപ്പുകയും പുകവലിക്കുകയുമൊക്കെ ചെയ്യു
ന്നതും മോശം പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഗണത്തിലാണ് സമൂഹം പരിഗണിക്കുക.സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയോ അവകാശത്തിന്റെയോ ന്യായത്തിലത് വെളുപ്പിക്കാനാവില്ല.

ജാഢയും പൊങ്ങച്ചവും ധാര്‍ഷ്ഠ്യവുമല്ല, നല്ലപെരുമാറ്റമാണ് ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയെന്നറിയുക. സൗഹൃദം, സംരക്ഷണം, പിന്തുണ, ധനം, പ്രശസ്തി, സന്തോഷം അങ്ങിനെ മനുഷ്യന്‍ വിലമതിക്കുന്ന എല്ലാ നേട്ടങ്ങളിലേക്കുമുള്ള വാതിലാണത്.എന്നാല്‍ മോശം പെരുമാറ്റമോ? അത് ഭീരുവിന്റെ ശക്തിപ്രകടനമാണെന്നാണ്
എറിക് ഹോഫ്മാന്‍ പറയുന്നത്.





Thursday, June 2, 2011

പരദൂഷണം: ആളെ കൊച്ചാക്കുന്ന കൊച്ചുവര്‍ത്തമാനം



ലോകത്തിലെ പാതിജനങ്ങള്‍ക്ക് ചിലതൊക്കെ പറയാനുണ്ടാകും, പക്ഷേ അവര്‍ക്കതിന് കഴിയാറില്ല. മറുപാതിക്ക് ഒന്നും പറയാനുണ്ടാകില്ല, പക്ഷേ അവര്‍ പറഞ്ഞുകൊണ്ടേയിരിക്കും.
റോബര്‍ട്ട് ഫ്രോസ്റ്റ്

'എല്ലാവരും ചെയ്യും, പക്ഷേ ആരും അതേക്കുറിച്ച് സംസാരി
ക്കില്ല'2000 ല്‍ ഇറങ്ങിയ ഗോസിപ്പ് എന്ന ഹോളിവുഡ് ചിത്രത്തിന്റെ ക്യാച്ച്‌വേഡാണിത്. ഗോസിപ്പും പരദൂഷണവും രണ്ടാണെന്ന് വാദമുണ്ടെങ്കിലും രണ്ടിന്റെയും പൊതുസവിശേഷത ആ വാചകത്തിലുണ്ട്. താനൊരു പരദൂഷകനോ ഗോസിപ്പുകാരനോ ആണെന്ന് ആരും സമ്മതിക്കില്ല, പക്ഷേ അത് പറയുന്ന കാര്യത്തിലോ എല്ലാവര്‍ക്കും നൂറുനാവുമാണ്. മനുഷ്യര്‍ക്കിടയിലെ ഇത്തരം
'വാ പോയ കോടാലികളെ'ക്കുറിച്ചാണ് റോബര്‍ട്ട് ഫ്രോസ്റ്റും ഗോസിപ്പ് എന്ന ചിത്രവുമൊക്കെ പറയുന്നത്.

മനുഷ്യന്റെ അതിപുരാതനായ ഒരു ദുശ്ശീലമാണ് ഈ പരദൂഷണപ്രവണത. അപരനെക്കുറിച്ചുള്ള ദുഷിച്ച വര്‍ത്തമാനമോ കിംവദന്തിയോ കേട്ടുകേള്‍വിയോ പ്രചരിപ്പിക്കലാണ
ത്. പലപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ വ്യക്തിപരവും സ്വകാര്യവുമായ കാര്യങ്ങളായിരിക്കും ആ അലസഭാഷണത്തിന്റെ കാതല്‍. തെറ്റായ വിവരങ്ങളോ അപകീര്‍ത്തികരമായ കാര്യങ്ങളോ ആണ് അവയുടെ പൊതുസ്വഭാവം. രഹസ്യത്തിന്റെ ആടയാഭരണങ്ങളണിഞ്ഞാണ് പലപ്പോഴും അത് വിനിമയം ചെയ്യപ്പെടുക, കാതോട് കാതോരം. നാട്ടുവഴിയിലെ കലുങ്കും കല്യാണ വീടുകളുമൊക്കെയായിരുന്നു പണ്ട് പ്രധാന പരദൂഷണവേദികള്‍. മരണവീടുപോലും ഒഴിവാക്കാത്ത പരദൂഷണ പ്രൊഫഷണലുകളും പണ്ടേയുണ്ട് അക്കൂട്ടത്തില്‍. ഇന്ന് പരദൂഷണവും മോഡാണായിക്കഴിഞ്ഞു. മൊബൈലും ഇന്റര്‍നെറ്റും ചാറ്റിങ്ങുമൊക്കെയാണ് പരദൂഷകരുടെ പുതിയ താവളങ്ങള്‍. സോഷ്യല്‍ നെറ്റ്‌വര്‍ക്കിങ് സൈറ്റുകളിലെ ചാറ്റിങ് ചര്‍ച്ചകളും ഈമെയില്‍ ഫോര്‍വേഡുകളുമൊക്കെയായി പരദൂഷണം ദേശഭാഷാതിര്‍ത്തികള്‍ പോലും ഭേദിക്കുന്നു. സെലിബ്രിറ്റികളുടെ സ്വകാര്യ
ത വിറ്റ് ജീവിക്കുന്ന സ്ഥാപനവത്കൃത ഗോസിപ്പ് ഫാക്ടറികളും എമ്പാടുമുണ്ട്.
പരദൂഷണം വേഷമേതിട്ട് വന്നാലും അതിനോടുള്ള സമീപനമാണ് പ്രധാനം. കാരണം സ്വകാര്യതയും അഭിമാനവും ആരുടേതായാലും ഹനിക്കപ്പെടാന്‍ പാടില്ല. സീസറുടേതായാല്‍ പോലും. പരദൂഷണം ഒരു തരം ആക്രമണമാണ്. പറയപ്പെടുന്നയാളുടെ അസാന്നിധ്യത്തിലാണത് നടക്കുന്നത്. ഇരയാക്കപ്പെടുന്നയാള്‍ക്ക് പ്രതിരോധിക്കാന്‍ ഒരവസരവും നല്‍കാത്ത ഹീനമായ ആക്രമണം. അതുകൊണ്ടാണ് പരദൂഷണം സ്വന്തം സഹോദരന്റെ മൃതദേഹം ഭക്ഷിക്കുന്നത് പോലെ നീചമാണ് എന്ന് പ്രവാചകന്‍ മുഹമ്മദ് പഠിപ്പിച്ചത്. മരിച്ചയാള്‍ക്ക് തന്റെ നേര്‍ക്കുള്ള ആക്രമണത്തെ തടയാനാവില്ലല്ലോ. ഉള്ളതല്ലേ പറയുന്നത് എന്നാണ് പല പരദൂഷകരുടെയും ന്യായവാദം. അതേ, ഉള്ളത് പറയല്‍ ത
ന്നെയാണ് പരദൂഷണം. ഇല്ലാത്തത് പറയല്‍ കളവാണല്ലോ. പറയപ്പെടുന്നയാള്‍ കേള്‍ക്കാന്‍ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതാണോ നിങ്ങള്‍ അയാളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത്? എങ്കിലത് പരദൂഷണം തന്നെയെന്നുറപ്പിക്കാം. ഇനി സര്‍ഗാത്മക വിമര്‍ശനമെന്നാണ് വാദമെങ്കില്‍ അറിയുക, സത്യസന്ധതയും ആത്മാര്‍ത്ഥതയുമുണ്ടെങ്കില്‍ മറ്റൊരാളുടെ കുറ്റങ്ങളും കുറവുകളും അയാളോടുതന്നെയാണ് പറയേണ്ടത്. രഹസ്യമായി, ഗുണകാംഷയോടെ.
അപ്പോളയാള്‍ക്കത് തിരുത്താനാവും.

പെണ്ണുങ്ങളാണ് പണ്ടേ പരദൂഷണത്തിന്റെ കുത്തകക്കാര്‍. പക്ഷേ പഠനങ്ങള്‍ പറയുന്നത് പുരുഷന്മാരും ഒട്ടും മോശമല്ലെന്നാണ്. പ്രായപ്രകാരം പറഞ്ഞാല്‍ പരദൂഷണത്തിന്റെ പവര്‍ഹൗസുകള്‍ കൗമാരക്കാരാണ്. കാരണം പീര്‍ഗ്രൂപ്പ് കത്തിയടിയില്‍ അധികവും പരദൂഷണമാണെന്നതുതന്നെ. കൗമാരക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ ബന്ധങ്ങള്‍ ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുന്നതിലും തകര്‍ക്കുന്നതിലും ഈ പീര്‍ഗ്രൂപ്പ് പരദൂഷണങ്ങള്‍ക്ക് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.
ആത്മാഭിമാനക്കുറവാണ് പരദൂഷണപ്രവണതയുടെ പ്രധാന പ്രേരണ. അതേസമയം തന്നെ ഉള്ളിലുള്ള അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഉപോത്പന്നവുമാണത്. എന്തെന്നാല്‍ ഞാനും നീയും നല്ലവര്‍, മറ്റവന്‍ ചീത്ത എന്ന കൂട്ടത്തിലില്ലാത്തയാളെ കൊച്ചാക്കുന്ന കൊച്ചുവര്‍ത്തമാനമാണല്ലോ നാം അപ്പോള്‍ ചെയ്യുന്നത്. മാത്രമല്ല ഉള്ളിന്റെയുള്ളിലെ അസൂയയും അപകര്‍ഷവും കൂടിയാണ് പരദൂഷണം പറയുമ്പോള്‍ പുറത്തുവരുന്നത്.

ഇനി പരദൂഷണത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതം നോക്കൂ. അത് നശിപ്പിക്കുന്നത് മൂന്നുപേരെയാണ്. പരദൂഷണത്തിന് ഇരയാകുന്നയാളെ മാത്രമല്ല.
പറയുന്നയാളെയും, കേള്‍ക്കുന്നയാളെയും കൂടിയാണ്. അത് കുടും
ബങ്ങള്‍ തകര്‍ക്കും, വ്യക്തി ബന്ധങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ വിള്ളലുകളുണ്ടാക്കും, ഹൃദയങ്ങളെ മുറിപ്പെടുത്തും. ഉറക്കമില്ലാത്ത രാത്രികളും ദുഖവുമൊക്കെ അത് സമ്മാനിക്കും. കത്താന്‍ തടിയില്ലെങ്കില്‍ തീ അണയുന്നതുപോലെ പരദൂഷണമില്ലെങ്കില്‍ ഏത് കലഹവും ശമിക്കുമെന്നാണ് ബൈബിള്‍ പറയുന്നത്. കൊലപാതകിയുടെ കത്തിയും പരദൂഷകന്റെ നാവും സഹോദരങ്ങളെ
ന്നപോലെയായതുകൊണ്ടാണ് പരദൂഷണം പാപവും ഹിംസയുമായി ഹൈന്ദവ, ജൈന ബുദ്ധമതങ്ങളൊക്കെ പരിഗണിക്കുന്നത്. പരദൂഷ
ണത്തിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനത്തെക്കുറിച്ച് മനശ്ശാസ്ത്രം പറയുന്നത് ഇങ്ങിനെയാണ്. മറ്റൊരാളെക്കുറിച്ച് കേള്‍ക്കുന്ന മോശമായ വാക്കുകള്‍ നമ്മുടെ അബോധമനസ്സില്‍ നിലനില്‍ക്കും. പിന്നീട് അയാളില്‍ നിന്ന് നല്ലത് കണ്ടാലോ കേട്ടാലോ പോലും പലപ്പോഴും നമ്മുടെ അന്തരംഗം അത് നിരാകരിക്കും. തെറ്റ് കണ്ടാലേ അത് നേരത്തേ കേട്ട മോശം വാക്കുകളോട് ചേര്‍ത്തുവെക്കും. മാത്രമല്ല അതിന് വീണ്ടും വീണ്ടും തെളിവുകള്‍ തേടിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇനി നാം മോശമായി കാണുന്ന ഒരാ
ളോട് എങ്ങിനെയായിരിക്കും നമ്മുടെ പെരുമാറ്റം എന്നാലോചിച്ച് നോക്കൂ. തീര്‍ച്ചയായും നല്ലതായിരിക്കില്ല. മോശം പെരുമാറ്റം സദാ അനുഭവിക്കുന്ന അയാളുടെ നമ്മോടുള്ള പെരുമാറ്റമോ? അതും മോശമാകാതെ തരമില്ല. ബന്ധം നശിക്കുവാന്‍, പരസ്പരം ശത്രുക്കളാവാന്‍, വീണ്ടും വീണ്ടും പരസ്പരം പരദൂഷണം പറയാന്‍ ഇതില്‍പരം മറ്റെന്തുവേണം. പരദൂഷണത്തിന്റെ ചെറുവിത്ത് മുളപൊട്ടി വളര്‍ന്ന് വലുതായി കുഴപ്പങ്ങളുടെ കാര്‍മേഘങ്ങള്‍ തീര്‍ക്കുന്നതങ്ങിനെയാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ നന്മയെക്കുറിച്ച് ആരും ഗോസിപ്പ് പറയാറില്ലെന്ന് ബട്രന്റ് റസ്സല്‍ പറഞ്ഞത് എത്ര ശരിയാണ്. പരസ്പരം അഭിമാനം സംരക്ഷിക്കാന്‍ ഓരോരുത്തരും ബാധ്യസ്തരാണ്. അപ്പോഴേ മനുഷ്യ ബന്ധങ്ങള്‍ ഉന്നതമാവൂ.അതിനുള്ള നല്ല വഴി നല്ലത് മാത്രം പറയുക എന്നതാണ്, പറയാന്‍ ഒന്നുമില്ലെങ്കില്‍ മിണ്ടാതിരിക്കുക.

പരദൂഷണത്തിന്റെ മുറിവുകള്‍ വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു കഥ പറഞ്ഞ് നിറുത്താം. രണ്ട് കൗമാരക്കാരികള്‍, ഇരുവരും ഉറ്റമിത്രങ്ങള്‍. ഒരിക്കല്‍ ചെറിയൊരു കാര്യത്തിന് ഇരുവരും പിണങ്ങി. പരസ്പരം ശത്രുതയായി. സുഹൃത്തിനെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരോട് പരദൂഷണം പറയലായി പിന്നെ ഇരുവരുടെയും പരിപാടി. നാളുകളേറെക്കഴിഞ്ഞ് ഒരു നാള്‍ ഇരുവരും പിണക്കം മാറി വീണ്ടും സുഹൃത്തുക്കളായി. പരസ്പരം പറഞ്ഞുകൂട്ടിയ പരദൂഷണങ്ങളോര്‍ത്ത് അപ്പോള്‍ അവര്‍ക്ക് പശ്ചാത്താപമായി. അങ്ങിനെ ഇരുവരും ഒരു ജ്ഞാനിയെക്കണ്ട് പരിഹാരമന്വേഷിച്ചു. അദ്ദേഹം ഇരുവര്‍ക്കും തൂവലുകള്‍ കൊണ്ട് നെയ്ത രണ്ട് പൂക്കൂടകള്‍ നല്‍കി. എന്നിട്ട് കാറ്റടിച്ചു വീശുന്ന തൊട്ടടുത്ത
കുന്നിന്‍ മുകളില്‍ പോയി കൂടയിലെ ഒരോ തൂവലുമെടുത്ത് കാറ്റില്‍ പറത്തി വിടാനാവശ്യപ്പെട്ടു. ഓരോ തൂവലും നിങ്ങള്‍ പറഞ്ഞ ഓരോ പരദൂഷണവുമാണെന്ന് കരുതുക, അദ്ദേഹം ഓര്‍മിപ്പിച്ചു. തൂവലുകളെല്ലാം തീരുമ്പോള്‍ തിരിച്ചുവരാനും. ഒടുവില്‍ തൂവലുകള്‍ തീര്‍ന്നപ്പോള്‍ എത്രമാത്രം പരദൂഷണങ്ങളാണ് തങ്ങള്‍ പറഞ്ഞതെന്നോര്‍ത്ത് ഇരുവരും കുണ്ഠിതപ്പെട്ട് ജ്ഞാനിയുടെയടുത്ത് മടങ്ങിയെത്തി. അദ്ദേഹം
പറഞ്ഞു, തീര്‍ന്നില്ല പരദൂഷണം വരുത്തിവെച്ച തകരാറുകള്‍ പരിഹരിക്കലാണ് ഇനി വേണ്ടത്. കുന്നിന്‍മുകളില്‍ പോയി കാറ്റത്ത് പാറിപ്പോയ മുഴുവന്‍ തൂവലുകളും കണ്ടെത്തി തിരികെക്കൊണ്ടുവന്ന് അവ പഴയ പൂക്കൂടയാക്കി മാറ്റുക. ഒന്നുപോലും നഷ്ടപ്പെടരുത്. കാരണം ഒരോ തൂവലും ഒരു പരദൂഷണമാണ്. മറ്റയാളെ മുറിപ്പെടുത്തിയ വാക്കുകള്‍. എല്ലാ തൂവലും തിരികെക്കിട്ടുമ്പോഴേ അവയുണ്ടാക്കിയ ക്ഷതങ്ങളും പൂര്‍ണമായും മായ്ക്കപ്പെടൂ.

Wednesday, June 1, 2011

വഴക്കിടുമ്പോള്‍ പാലിക്കേണ്ട മര്യാദകള്‍




വിവാഹത്തിന് ഒരുങ്ങുന്ന ഒരു കാമുകനും കാമുകിക്കുമിടയിലെ പ്രണയ മധുരം നിറഞ്ഞ സംഭാഷണമാണിത്.

കാമുകന്‍: അതെ.... ഇനിയും വയ്യ... ഈ കാത്തിരിപ്പ്
കാമുകി: ഞാന്‍ നിന്നെ പിരിയണമെന്ന് നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നോ?
കാമുകന്‍: ഒരിക്കലുമില്ല, അങ്ങിനെ ചിന്തിക്കാന്‍ കൂടി വയ്യ
കാമുകി: ശരിക്കും നീയെന്നെ പ്രേമിക്കുന്നുണ്ടോ?
കാമുകന്‍: തീര്‍ച്ചയായും. എല്ലായ്‌പ്പോഴും..
കാമുകി: നീ എന്നെ എപ്പോഴെങ്കിലും ചതിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
കാമുകന്‍: ഒരിക്കലുമില്ല, എന്താണ് നീ അങ്ങിനെ ചോദിക്കുന്നത്.
കാമുകി: നീയെന്നെ ചുംബിക്കുമോ?
കാമുകന്‍: ചോദിക്കാനുണ്ടോ. കിട്ടുന്ന ഏതവസരത്തിലും ഞാന്‍ നിന്നെ..
കാമുകി: നീ എന്നെ ഉപദ്രവിക്കുമോ
കാമുകന്‍: ഏയ് ഒരിക്കലുമില്ല. ഞാനത്തരക്കാരനേയല്ല.
കാമുകി: എനിക്ക് നിന്നെ വിശ്വസിക്കാമോ
കാമുകന്‍: എന്താ അങ്ങിനെ പറയുന്നേ
കാമുകി: പ്രിയപ്പെട്ടവനേ..

ഇനി വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് കുറച്ച് നാളുകള്‍ക്ക് ശേഷമുള്ള അവരുടെ സംഭാഷണം കേള്‍ക്കണോ? ഈ സംഭാഷണം തന്നെ താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് വായിക്കുകയേ വേണ്ടൂ...

വാക്കുകളില്‍ നിന്ന് എത്രയെളുപ്പമാണ് പ്രണയ മധുരം ചോര്‍ന്ന് കലഹത്തിന്റെ ചവര്‍പ്പ് നിറയുന്നതെന്ന് കണ്ടില്ലേ. 'പ്രണയം അന്ധമാണ്, വിവാഹമാണ് അതിന് കാഴ്ച നല്‍കുന്നതെന്ന സാമുവല്‍ ലിച്ചന്‍ബര്‍ഗിന്റെ വാക്കുകളില്‍ അതിന്റെ പൊരുളുണ്ട്.
കലഹം പലവിധമുലകില്‍ സുലഭം എന്നപോലെ ദാമ്പത്യവും കലഹസമൃദ്ധമാണ്. കലഹിക്കാത്ത ദമ്പതികളെത്തേടിയാല്‍ ബുദ്ധ നിര്‍ദേശപ്രകാരം ആരും മരിക്കാത്ത വീട്ടില്‍ നിന്ന് കടുക് തേടിപ്പോയ അമ്മയുടെ അവസ്ഥയിലാകും നാം. അത്രമേല്‍ കലഹം മനുഷ്യസഹജമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് ദാമ്പത്യത്തില്‍. വിവാഹത്തിന്റെ ആദ്യവര്‍ഷം പുരുഷന്‍ സംസാരിക്കും സ്ത്രീ കേള്‍ക്കും, രണ്ടാം വര്‍ഷം സ്ത്രീ സംസാരിക്കും പുരുഷന്‍ കേള്‍ക്കും, മൂന്നാം വര്‍ഷം ഇരുവരും സംസാരിക്കും നാട്ടുകാര്‍ കേള്‍ക്കും എന്നൊക്കെ പറയുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ്.

ദാമ്പത്യം ഒരു കൂടിച്ചേരലാണ്. ഒന്നും ഒന്നും ചേര്‍ന്ന് ഇമ്മിണി ബല്യ ഒന്നാകുന്നത് പോലെയുള്ള ഒരു കൂടിച്ചേരല്‍. രണ്ട് വഴികളിലൊഴുകിയ പുഴകള്‍ ഒന്നായി ഒരു പുഴയാകുന്ന ആ പൊരുത്തത്തില്‍ തീര്‍ച്ചയായും ചു
ഴികളുണ്ടാവും. ഇളക്കവും ഇടര്‍ച്ചകളും ഇടക്കിടെയുണ്ടാകും. ചിലപ്പോള്‍ കലങ്ങിയും കലുഷമായും ഒഴുകും. അത് സ്വാഭാവികമാണ്. മുള്ളില്ലാത്ത മീന്‍ തേടുന്നത് പോലെ വ്യര്‍ത്ഥമാണ് വഴക്കുകളില്ലാത്ത ദാമ്പത്യത്തെ സ്വപ്‌നം കാണുന്നതും ആഗ്രഹിക്കുന്നതും.

യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ വഴക്കിടാത്തവരെയാണ് പേടിക്കേണ്ടത്. സമൂഹത്തില്‍ അവര്‍ മാതൃകാ ദമ്പതികളായിരിക്കും. വിജയകരമായ ദാമ്പത്യത്തിന്റെ സില്‍വര്‍ ജൂബിലിയും അവര്‍ ആഘോഷിച്ചിട്ടുണ്ടായിരിക്കും. പക്ഷേ ഒരിക്കലും വഴക്കിടാത്ത ഇത്തരം ദമ്പതികളുടെ അവസ്ഥ അഗ്നിപര്‍വത സമാനമാണെന്നാണ് പല പഠനങ്ങളും പറയുന്നത്. അഭിപ്രായ ഭിന്നതകളെ മൂടിവെക്കുമ്പോള്‍, ദേഷ്യം അടക്കിവെക്കുമ്പോള്‍ നമ്മുടെ ആരോഗ്യമാണ് നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, ആയുസ്സാണ് കുറയുന്നത.് മനസ്സില്‍ വിദ്വേഷത്തിന്റെ അണകള്‍ കെട്ടുന്നവര്‍ പുറമേ ഏറെ അടുപ്പമുള്ളവരായി തോന്നാമെങ്കിലും ഏറെ അകലെയായിരിക്കും. വിദ്വേഷത്തിന്റെ വിരേചനമാണ് വഴക്കുകള്‍. കലഹം ശാരീരിക പീഡനമാകാത്തിടത്തോളം ആരോഗ്യകരമാണ്. അത് മനസ്സിന്റെ സംഘര്‍ഷങ്ങള്‍ ലഘൂകരിക്കും. വഴക്കുകള്‍ വഴക്കിട്ട് തന്നെ തീര്‍ക്കണം. ഈ വഴക്കുകള്‍ പരസ്പരം കൂടുതല്‍ മനസ്സിലാക്കാനു
ള്ള അവസരങ്ങളുമാണ്. വഴക്കുണ്ടായാലേ വഴക്കമുണ്ടാവൂ എന്നു പറയുന്നത് കേട്ടിട്ടില്ലേ.

പക്ഷേ വഴക്ക് മൂര്‍ച്ഛിക്കാതെയും കൈയ്യാങ്കളിയിലെത്താതെയും നോക്കണമെന്നുമാത്രം. ദാമ്പത്യത്തിലെ പിണക്കങ്ങളെ ഒരിക്കലും ഗുരുതരമാക്കരുത്. ദാമ്പത്യപ്പിണക്കങ്ങളെ സൗന്ദര്യപ്പിണക്കമെന്ന് പണ്ടേ വിളിക്കുന്നതിന് പിന്നിലെ യുക്തിയും അതാണ്. ദാമ്പത്യത്തിലെ വഴക്കുകളെ പര്‍വതീകരിക്കരുതെന്ന പാഠമാണ് ആ വിളിയിലുള്‍ച്ചേര്‍ന്നിരിക്കുന്നത്. വഴക്കിനെ വഴക്കായി ഉള്‍ക്കൊണ്ട് പരിഹരിക്കുന്നതിലാണ് ദമ്പതികള്‍ മിടുക്ക് കാണിക്കേണ്ടത്. അപ്പോള്‍ ദാമ്പത്യത്തിന്റെ മാറ്റും ദൃഢതയും കൂടും. പക്ഷേ ചെറുചെറു വഴക്കുകള്‍ പോലും വിവാഹമോചനത്തിലെത്തുകയാണിന്ന്. എന്തുകൊണ്ടാണിത്. വഴക്കിടുമ്പോള്‍ പാലിക്കേണ്ട മിനിമം മര്യാദകള്‍ പോലും ദമ്പതികള്‍ മറക്കുന്നതാണ് കാരണം. വഴക്കിടുന്നതിനുമുണ്ട് ചില പ്രോട്ടോക്കോളുകള്‍. ദാമ്പത്യത്തിലെ വഴക്ക് വഷളായാല്‍ അത്രയോറെ മോശവും മാരകവുമായ പോരാട്ടം വേറെയുണ്ടാകില്ല. 'എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പോരാട്ടം ആദ്യ ഭാര്യയുമായുള്ളതായിരുന്നു' എന്ന് എക്കാലത്തെയും മഹാനായ ബോക്‌സിങ് ചാമ്പ്യന്‍ മു
ഹമ്മദാലി ക്‌ളേയെക്കൊണ്ട് പറയിപ്പിച്ചത് അതാണ്.
ദാമ്പത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന ധാരണയിലും ചില തിരുത്തലുകള്‍ വേ
ണം.
ത്യ സുസ്ഥിരതയ്ക്ക് വേണ്ടത് അഗാധ സൗഹൃദമാണ്. ഭാര്യ, ഭര്‍ത്താവ് എന്നതരത്തിലുള്ള പദവികള്‍ ചിലപ്പോഴെങ്കിലും അ
തി
ന് തടസ്സമാകുന്നുണ്ട്. പകരം ഇണകളെന്ന നിലക്ക് പരസ്പരം സങ്കല്‍പിച്ചുനോക്കൂ. ഭരണാധികാരിയും ഭരണീയയും എന്ന ബന്ധത്തിന് പകരം വേണ്ടത് ഇണയും തുണയുമെന്ന ഹൃദയാടുപ്പമാണ്. ഇടതും വലതും ചെരിപ്പുകള്‍ പോലെ ഒന്നിച്ചു നി
ല്‍ക്കുമ്പോള്‍ മാത്രം പൂര്‍ണമാകുന്ന ജൈവികതയാണ് ആണിലും പെണ്ണിലുമുള്ളത്.

വഴക്കിടുമ്പോള്‍ പാലിക്കേണ്ട മര്യാദകള്‍
  • വിയോജിപ്പും വിദ്വേഷവും അപ്പപ്പോള്‍ വഴക്കിട്ട് തീര്‍ക്കുക. വെച്ചുകൊണ്ടിരിക്കരുത്.
  • ഇണയുടെ വികാരങ്ങളോട് സഹിഷ്ണുത പുലര്‍ത്തുക, മികച്ച കേള്‍വിക്കാരനാവുക.
  • വഴക്കിടുമ്പോള്‍ ക്രൂരവും കഠിന വേദനയുണ്ടാക്കുന്നതുമായ വാക്കുകള്‍ ഉപയോഗിക്കരുത്.
  • അര്‍ത്ഥം അറിഞ്ഞേ വാക്കുകള്‍ ഉപയോഗിക്കാവൂ.
  • സംസാരം വിഷയത്തിലൊതുങ്ങി നില്‍ക്കണം, കാടുകയറരുത്.
  • ഒരു കാര്യത്തിന് ഒരു വഴക്ക് എന്ന നിബന്ധന പാലിക്കണം.
  • ഒന്നില്‍തുടങ്ങി ഒരായിരം കാര്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞ് അലമ്പാക്കരുത്.
  • വഴക്ക് 48 മണിക്കൂറിലധികം നീണ്ടുനില്‍ക്കരുത്.
  • വഴക്ക് തുടങ്ങിയാല്‍ തീര്‍ക്കണം, വാക്കൗട്ടും മൗനവും പാടില്ല.
  • വഴക്ക് തീര്‍ത്ത് സമ്മതിച്ചേ പിരിയാവൂ.
  • വഴക്കിനിടയിലേക്ക് മറ്റുള്ളവരെ, പ്രത്യേകിച്ച് കുടുംബാംഗങ്ങളെ വലിച്ചിഴക്കരുത്.
  • വഴക്കിടുമ്പോള്‍ പങ്കാളിയുടെ കൈപിടിക്കുക( വഴക്കിന്റെ ആഴം കുറയാനും തല്ല് കിട്ടാതിരിക്കാനും ഒരു പോലെ ഉപകരിക്കും)
  • വഴക്കിന്റെ ഈ നിയമങ്ങള്‍ തെറ്റിച്ചാല്‍ ഫൗള്‍ വിളിക്കുക.
  • വഴക്കിലെ തമാശകള്‍ ആസ്വദിക്കുക.

Monday, May 30, 2011

സുഖം, സ്വസ്ഥം, സുന്ദരം ലളിത ജീവിതം


ഒരിക്കല്‍ പ്രവാചകന്‍ മുഹമ്മദിനെ കാണാനെത്തിയതായിരുന്നു അനുചരന്‍ ഇബ്‌നുമസ്ഊദ്. ഉറക്കത്തില്‍ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് വന്ന പ്രവാചകന്റെ പുറത്ത് നിറയെ ഈത്തപ്പനയോലയുടെ പാടുകള്‍ കണ്ട് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. “പ്രവാ
ചകരേ ഞാന്‍ താങ്കള്‍ക്ക് മുന്തിയ തരം ഒരു കിടക്ക കൊണ്ടുവന്ന് തരട്ടേ?” പ്രവാചകന്‍ പറഞ്ഞു. “വേണ്ട ഇബ്‌നുമസ്ഊദ്, ഈ ലോകത്ത് എനിക്ക് എന്തിനാണവയൊക്കെ. അല്‍പനേരം മാത്രം മരത്തണലില്‍ വിശ്രമിച്ച് ഇവിടം വിട്ടുപോവുന്ന വഴിയാത്രികന്റേതുപോലെയാണ് ഈ ലോകത്തെ ജീവിതമെന്നിരിക്കെ...”

ലാളിത്യത്തിന്റെ മഹത്തായ പാഠം തന്റെ ശിഷ്യന് പകര്‍ന്നു നല്‍കുകയായിരുന്നു പ്രവാചകന്‍. ഒപ്പം ജീവിതത്തിന്റെ ക്ഷണികതയും. ജീവിതം ലളിതമാണ്, അ
തിനെ സങ്കീര്‍ണമാക്കുന്നത് നാമാണ് എന്ന് കണ്‍ഫ്യൂഷ്യസ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാര്‍പ്പിടം- എത്ര ലളിതമാണ് മനുഷ്യന്റെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങള്‍. അതിരുകടന്ന ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ആടയാഭരണങ്ങളണിയിച്ച് അവയെ സങ്കീര്‍ണമാക്കുന്നത് നാം തന്നെയാണ്. ആവശ്യത്തിനുള്ളത് എന്നതിനുപകരം കൂടുതല്‍, കൂടുതല്‍ എന്നതാണ് പുതിയ കാലത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം. ഒരു സൂപ്പര്‍മാര്‍ക്കറ്റ് ശൃംഖലയുടെ പേര് പോലും 'മോര്‍..' എന്നാണ്. എല്ലാവരുടേയും ആവശ്യത്തിനുള്ളത് ഭൂമിയിലുണ്ട്. എന്നാല്‍ ഒരാളുടെയും അത്യാഗ്രഹത്തിനുള്ളതില്ല എന്നാണ് മഹാത്മാഗാന്ധി പഠിപ്പിച്ചത്.

മനുഷ്യന്റെ പെരുകുന്ന ആഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കൊത്ത് ജീവിതസൗകര്യങ്ങളും വര്‍ധിക്കുകയാണ്. ജീവിതം എളുപ്പമാക്കാന്‍ കണ്ടെത്തുന്ന യന്ത്രസാമഗ്രികളും ഉപകരണങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങള്‍ പോലെ തന്നെ ജീവിതം സങ്കീര്‍ണമാക്കുന്നതില്‍ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നുണ്ട്. മോഹങ്ങള്‍ സഫലീകരിക്കാനും ആഢംബരങ്ങള്‍ സ്വായത്തമാക്കാനുമുള്ള ചിലരുടെ പരക്കം പാച്ചില്‍ കണ്ടാല്‍ തോന്നും അവര്‍ എക്കാലവും ഇവിടെ ജീവിക്കാന്‍
പോകുകയാണെന്ന്. സൗകര്യങ്ങളൊരുക്കാനുള്ള ഈ നെട്ടോട്ടത്തില്‍ നഷ്ടമാകുന്നത് ഈ ഇത്തിരിപ്പോന്ന ജീവിതം തന്നെയാണ്.

സുഖവും സന്തോഷവും കണ്ടെത്താനാണ് മനുഷ്യന്‍ ഈ സങ്കീര്‍ണതകളില്‍ ജീവിതത്തെ കുരു
ക്കിയിടുന്നതെന്നതാണ് രസകരം. കൂടുതല്‍ പണം സമ്പാദിക്കുന്നതും സാധനങ്ങള്‍ വാങ്ങുന്നതും സൗകര്യങ്ങള്‍ ഒരുക്കുന്നതുമൊക്കെ ആത്യന്തികമായി സന്തോഷം ലക്ഷ്യം വെച്ചാണ്. പക്ഷേ അവ നല്‍കുന്നതോ? തിരക്കും അസ്വസ്ഥതയും മാനസിക പിരിമുറുക്കവും അസംതൃപ്തിയും മാത്രം. സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടി എന്തിനാണിങ്ങനെ വളഞ്ഞ് മൂക്കില്‍ പിടിക്കുന്നത് എന്നാണ് ബുദ്ധന്‍ ചോദിച്ചത്. നേരേ മൂക്കില്‍ പിടിക്കുക എന്നാല്‍ ആഢംബര പ്രേമം വെടിഞ്ഞ്
ലളിതമായി ജീവിക്കുക എന്നാണ്.

ലാളിത്യം സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സങ്കീര്‍ണതകളില്‍ നിന്നും അത് സ്വാതന്ത്ര്യമേകും. ഉപകരണങ്ങളുടെ അടിമത്വത്തില്‍ നിന്ന്
നമ്മുടെ ജീവിതം നാം തന്നെ സ്വന്തമാക്കലാണത്. ജീവിതത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും വിശുദ്ധിയും ലാളിത്യത്തിലാണ്. ആ
ര്‍ഭാടത്തിലല്ല. ജീവിതം ലളിതമാക്കുക എന്നാല്‍ വിലകുറഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങള്‍ ധരിക്കുകയെന്നല്ല. മോശം ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയോ
ദരിദ്രനായി ജീവിക്കുകയോ എന്നുമല്ല. അത്യാവശ്യവും ആവശ്യവും അനാവശ്യവും തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ജീവിക്കലാണത്. അതിരുകളില്ലാതെ പായുന്ന മോഹങ്ങള്‍ക്ക് മൂക്ക് കയറിടലാണത്.

ലാളിത്യത്തിലേക്കുള്ള വഴിയും വാഹനവുമാണ് മിതവ്യയം. പണം കൊണ്ട് വാങ്ങാനാവുന്നത് വളരെ കുറച്ച് മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ജിവിക്കലാണത്. ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും പാര്‍പ്പിടവുമൊക്കെ ആവശ്യത്തിന് മാത്രമുള്ളതാവണം. പ്രകടനവും പൊങ്ങച്ചവും ഒഴിവാക്കണം. കോടിക്കണക്കിന് ജനങ്ങള്‍ പട്ടിണികൊണ്ട് മരിക്കുന്ന ലോകത്ത് ആഢംബരവും ദുര്‍വ്യയവും ഒന്നുകൊണ്ടും ന്യായീകരിക്കാനാവില്ല. ഒരിക്കല്‍ പോലും ഉപയോഗിക്കാത്ത എത്രയെത്ര സാധനങ്ങള്‍ കൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ വീടകങ്ങള്‍ നിറച്ചിരിക്കുന്നത്. അവ എന്ത് സന്തോഷമാണ് നല്‍കുന്നതെന്ന് ഒരിക്കലെങ്കിലും നാം ആലോചിച്ചിട്ടുണ്ടോ. അവ അപഹരിക്കുന്നത് വീട്ടിലെ സ്ഥലം മാത്രമല്ല, മനസ്സിന്റെ വിശാലത കൂടിയാണ്. ഉള്ളുപൊള്ളയായ ജീവിതമാണതിന്റെ പ്രതിഫലം.

ലാളിത്യം ഒരു ദര്‍ശനവും സമഗ്രജീവിത രീതീയുമാണ്. ചിലവാക്കുന്ന പണത്തില്‍ മാത്രമല്ല
വാക്കിലും ചലനങ്ങളിലും പെരുമാറ്റത്തിലുമൊക്കെ ലാളിത്യം നിറയണം. ഉള്ളതില്‍ അധികമായി ഒന്നും പ്രകടിപ്പിക്കാ
തിരിക്കുക. വികാരമായാലും സമ്പത്തായാലും കഴിവായാലും. അപ്പോള്‍ എല്ലാത്തരം അഹന്തകളില്‍ നിന്നും മുക്തി നേടാ
നാവും. സമയമാണ് പണം എന്നാണ് പുതിയ കാലത്തിന്റെ പരസ്യ വാചകം. യാഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ സമയം പണത്തേക്കാള്‍
എത്രയോ മൂല്യമേറിയതാണ്. അതുള്‍കൊള്ളുമ്പോഴേ ലാളിത്യത്തിലേക്കുള്ള വഴിയും തെളിയൂ. ലാളിത്യം ജീവിതശൈലിയാകു
മ്പോള്‍ അനാവശ്യ ആഗ്രഹങ്ങളിലും ഉത്കണ്ഠകളിലും മനസ്സ് ചഞ്ചലപ്പെടില്ല. ആവശ്യങ്ങള്‍ പൂര്‍ത്തീകരിക്കാന്‍ മാത്രമേ സമയം ചെലവഴിക്കൂ. ജീവിതത്തിന്റെ നിശ്ചലതയും ആന്തരിക സൗന്ദര്യവും അപ്പോള്‍ ആസ്വദിക്കാനാവും. ഉള്ളതില്‍ സമൃദ്ധി അനുഭവപ്പെടും. സാധനങ്ങള്‍ വാങ്ങിക്കൂട്ടുന്നതിലേറെ അനുഭവങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും സമ്പാദിക്കാന്‍ സമയം ചെലവഴിക്കാന്‍ അപ്പോള്‍ കഴിയും. ജീവിക്കുന്ന ചുറ്റുപാടിന് എന്തൊങ്കിലുമൊക്കെ നല്‍കാനും സമയം ലഭിക്കും.

പരക്കട്ടെ പുഞ്ചിരിയുടെ സുഗന്ധം


ഒരു ചിരിയുടെ പിന്നില്‍ നിന്ന് നോക്കിയാല്‍ ലോകം എത്ര മനോഹരം എന്ന് പണ്ട് ആരോ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ചിരിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന ഭൂമുഖത്തെ എകജീവിയാണ് മനുഷ്യന്‍. വരം പോലെ ലഭിച്ച ഈ ചിരിയെ മസിലുപിടിച്ച് മറച്ച് വെക്കാനാണ് ഇന്ന് പക്ഷേ പലര്‍ക്കുമിഷ്ടം. ചിരിച്ചാല്‍ ചോര്‍ന്ന് പോകുന്ന ഗൗരവത്തെക്കുറിച്ചാണ് അവര്‍ക്ക് ആധി. മറ്റു ചിലര്‍ക്ക് ദുരഭിമാനമാണ്. ചിരിച്ചാല്‍ വീണുടഞ്ഞുപോകുന്നതാണോ അഭിമാനവും ആദരവുമൊക്കെ. ഇനി ആരെങ്കിലും ഒന്നു ചിരിച്ചാലോ, ഒരു മറുചിരി ചിരിക്കാന്‍ പോലും മര്യാദകാണിക്കാറില്ല പലരും. ചിരിക്കാനുള്ള മനസ്സ് (സന്മനസ്സ്) നഷ്ടപ്പെട്ടതാണ് വ്യക്തികള്‍ക്കും സമൂഹങ്ങള്‍ക്കും ഇടയിലെ പലവിധ പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ക്കും കാരണം. ഒന്നുചിരിച്ചാല്‍ തീരുന്ന എത്രയോ നിസ്സാര പ്രശ്‌നങ്ങളാണ് ഈഗോയുടെ പുറത്ത് ആളിക്കത്തി തീയും പുകയും നാശവുമുണ്ടാക്കുന്നത്. അയല്‍ക്കാരോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും എന്തിന് സ്വന്തം ഭാര്യയോടും മക്കളോടും പോലും ചിരിക്കാത്ത ഇക്കൂട്ടരാണ് ചിരി കഌബില്‍ അംഗത്വമെടുക്കാന്‍ ഓടുന്നതെന്നതാണ് അതിലേറെ രസകരം.

മുഖമെന്ന ജാലകത്തിലെ വെളിച്ചമാണ് ചിരി, നിങ്ങള്‍ അവിടെത്തന്നെയുണ്ട് എന്ന് അത് ആളുകളെ അറിയിക്കുന്നു. വീര്‍പ്പിച്ച മുഖവുമായി നടക്കുന്നവര്‍ അടച്ചിട്ട വീടുപോലെ പൊടിയും മാറാലയും നിറഞ്ഞ ദുര്‍ഗന്ധപ്പുരയാണ്. അവിടേക്ക് ആരും അടുക്കില്ല. മൂക്കുപൊത്തി വഴിമാറിപ്പോകും. ചിരി ഒരു കുറച്ചിലാണെന്നാണ് പലരുടെയും ധാരണ. യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ മനുഷ്യന്റെ മഹത്വമാണ് ചിരി. പൂക്കള്‍ക്ക് സൂര്യപ്രകാശം പോലെയാണ് മനുഷ്യരാശിക്ക് ചിരിയെന്ന് പറഞ്ഞത് ജോസഫ് ആഡിസണ്‍ ആണ്. പുഞ്ചിരി സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനമാണ്. പണച്ചെലവില്ലാതെ ആര്‍ക്കും എപ്പോഴും പകര്‍ന്ന് നല്‍കാനാവുന്ന സമ്മാനം. പുഞ്ചിരി ഒരു ദാനമാണെന്ന് അതുകൊണ്ടാണ് പ്രവാചകന്‍ മുഹമ്മദ് പറഞ്ഞത്. എന്തെങ്കലുമൊക്കെ ആവശ്യങ്ങളുമായി നമ്മുടെ മുന്നിലെത്തുന്നവര്‍ക്ക് നമുക്ക് അത്‌കൊടുക്കാനായില്ലെങ്കില്‍ പോലും ഒരു നല്ല പുഞ്ചിരിയോടെ മടക്കി നോക്കൂ. അതയാളെ ഒരുവേള തൃപ്തനാക്കിയേക്കും. പല്ലിന്റെ വെളുപ്പിലോ, നുണക്കുഴിയുടെ ആഴത്തിലോ ചുണ്ടിന്റെ ചുവപ്പിലോ അല്ല ചിരിയുടെ സൗന്ദര്യം. അതിന്റെ ഹൃദ്യതയിലാണ്, ആത്മാര്‍ത്ഥതയിലാണ്. ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴത്തില്‍ ചെന്ന് തൊടുന്ന ചിരി ബഌക്കാണോ വൈറ്റാണോ എന്ന് ആരും നോക്കാറില്ല. അത് പകരുന്ന സന്തോഷവും സാന്ത്വനവുമാണ് കാര്യം.

നിഷ്‌കളങ്കമായ പുഞ്ചിരിയോളം വിലയേറിയ കാഴ്ചയെന്തുണ്ട് ഈ ലോകത്ത്. ചിരിയുടെ കാര്യത്തില്‍ മിടുക്കര്‍ കുഞ്ഞുങ്ങളാണ്. കാരണം അവര്‍ക്ക് ജാഢയില്ലല്ലോ. ചിരിയെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ബാഹ്യനിയന്ത്രണങ്ങളുമില്ല അവരുടെ ലോകത്ത്. ചിരി ഒരു കലയാണ്. നറുനിലാവുപോല്‍ തൂമന്ദഹാസം പൊഴിക്കാന്‍ പ്രത്യേകഴിവുള്ളവരുണ്ട്. അറിവിന്റെ ആഴവും വിനയത്തിന്റെ ഔന്നത്യവുമാണ് ചിരിയുടെ മാറ്റുകൂട്ടുന്നത്. അത്തരത്തിലുള്ള മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയുടെ ഉടമയായിരുന്നു ജിദ്ദു കൃഷ്ണമൂര്‍ത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുഞ്ചിരി കാണാന്‍ മാത്രം ന്യൂസിലാന്റില്‍ നിന്ന് എല്ലാവര്‍ഷവും ചെന്നൈയില്‍ വന്നിരുന്ന ഒരു വൃദ്ധസ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് വായിച്ചതോര്‍ക്കുന്നു. പ്രണയത്തിലും സ്‌നേഹത്തിലും പുഞ്ചിരിക്ക് വലിയ സ്ഥാനമാണുള്ളത്. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു ചിരി കണ്ടാലതുമതി.. എന്നൊക്കെ കാമുകീകാമുകന്മാര്‍ പാടുന്നത്.

പുഞ്ചിരി ജീവിതത്തില്‍ സുഗന്ധം പരത്തും. അത് നമ്മെ ഭാരരഹിതനാക്കും. പറക്കാന്‍ ചിറകുകള്‍ നല്‍കും. പ്രശ്‌നങ്ങളും പ്രയാസങ്ങളും വേദനയുമകറ്റും. ബുദ്ധന്റെ മൗനമന്ദഹാസം എത്ര മനോഹരമാണ്. ഒരാളെ സുന്ദരനാക്കാന്‍ അതുമതി. പുഞ്ചിരി നിങ്ങളുടെ ഫെയ്‌സ് വാല്യു ആണ് കൂട്ടുന്നത്. രണ്ട് അപരിചിതര്‍ക്കിടയിലെ അകലം ഒരു ചിരിയുടെ ദൂരമാണെന്ന് പറയാറുണ്ട്. പുതിയപുതിയ ബന്ധങ്ങളിലേക്കുള്ള വിന്‍ഡോയാണ് ചിരി തുറക്കുന്നത്. ചിരിക്കാന്‍ 22 പേശികളേ വേണ്ടൂ, മുഖം വീര്‍പ്പിക്കാന്‍ 43 പേശികള്‍ വേണം എന്നു പറയുന്നത് കേട്ടിട്ടില്ലേ. അതിലെത്ര യാഥാര്‍ത്ഥ്യമുണ്ടെന്നറിയില്ല. പക്ഷേ ചിരിയുടെ ഗുണങ്ങള്‍ അനവധിയാണ്. ചിരിക്ക് ശാരീരികവും മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രയോജനങ്ങളുണ്ട്.

പ്രിസ്‌ക്രിപ്ഷനില്ലാതെ ആര്‍ക്കും എപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന വണ്ടര്‍ മെഡിസിനായാണിന്ന് വൈദ്യശാസ്ത്രം ചിരിയെ കാണുന്നത്. ശരീരത്തിന് സുഖകരമായ അവസ്ഥ പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന രാസവസ്തുക്കളായ എന്‍ഡോര്‍ഫിനുകള്‍ ചിരിക്കുമ്പോള്‍ വര്‍ധിക്കുന്നുണ്ട്. മാത്രമല്ല മാനസിക പിരിമുറുക്കത്തിന് കാരണമാവുന്ന എപ്പിനെഫ്രിന്‍, ഡോപ്പമൈന്‍ പോലുള്ള ഹോര്‍മോണുകളുടെ അളവ് കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രതിരോധ കോശങ്ങളുടെ എണ്ണവും പ്രവര്‍ത്തന ക്ഷമതയും വര്‍ധിക്കാനും ചിരി കാരണമാവുന്നു, ആന്തരാവയവങ്ങളുടെ പ്രവര്‍ത്തനം മെച്ചപ്പെടുന്നു. മാത്രമല്ല ശരീരത്തിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലെയും പേശികള്‍ക്ക് ചിരി ആയാസമേകുകയും ചെയ്യും. ദേഷ്യം, കുറ്റബോധം, ഉത്കണ്ഠ, നെഗറ്റീവ് ചിന്തകള്‍ എന്നിവയില്‍ നിന്നെക്കെ നമ്മെ വഴിതെറ്റിക്കാനും ചിരിക്ക് കഴിയും. ഇതൊക്കെ കൊണ്ടാണ് നല്ലൊരു ചിരി കഴിയുമ്പോള്‍ മഴപെയ്‌തൊഴിഞ്ഞ ഭൂമിപോലെ മനം കുളിര്‍ക്കുന്നത്, അകം വൃത്തിയാകുന്നത്. ശാരീരികവും വൈകാരികവുമായ ഈ ഉന്മേഷാവസ്ഥ തന്നെയാണ് ചിരിയുടെ ഏറ്റവു വലിയ റിട്ടേണും. ആത്മവിശ്വാസം നല്‍കും, ആശയ വിനിമയം എളുപ്പമാക്കും, മനസ്സിന് കരുത്തേകും തുടങ്ങിയ എണ്ണിയാലൊടുങ്ങാത്ത ഗുണങ്ങള്‍ പിന്നെയുമുണ്ട്.

അപ്പോള്‍ ഇനി ചിരിച്ചു തുടങ്ങാം അല്ലേ. ലോകത്തിന്റെ മുഴുവന്‍ ഭാരവും തോളിലേറ്റിയതുപോലുള്ള പരിഹാസ്യമായ ആ പാരുഷ്യഭാവം ഇനി വേണ്ട. പല്ല് കടിച്ച്, മസില് പിടിച്ച് ഭുമിയെ വിറപ്പിക്കുന്ന തരത്തിലെ നടത്തവും കനം തൂങ്ങിയ നോട്ടവും ഉപേക്ഷിക്കാം. ആദ്യം അവനവന്റെ നേരെ ചിരിക്കുക. കാട്ടിക്കൂട്ടിയ ജാഢകളോര്‍ത്താല്‍ ചിരിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. കൊട്ടിപ്പൂട്ടിവെച്ച ആ ദുഷിച്ച വായു മുഴുക്കെയും പോട്ടെ. ഇപ്പോള്‍ ലാഘവത്വം തോന്നുന്നില്ലേ. ഇനി വീട്ടില്‍, ഓഫീസില്‍, യാത്രയില്‍ അങ്ങിനെയങ്ങിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നവര്‍ക്കൊക്കെ ഒരു പുഞ്ചിരി സമ്മാനിക്കുക. അതില്‍ വലുപ്പച്ചെറുപ്പമൊന്നും വേണ്ട. ചിരിക്കാനുള്ള സന്ദര്‍ഭങ്ങള്‍ സ്വയമുണ്ടാക്കുക. ചിരിക്കുന്നവര്‍ക്ക് മറു ചിരി കൊടുക്കുക. അത് ഒരു പുതിയ ബന്ധത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണമാണെന്നറിയുക. പങ്കുവെക്കപ്പെടുന്ന ചിരിയാണ് മനുഷ്യരെ ഒന്നിപ്പിക്കുക. പ്രതിസന്ധികളെ പരിഭ്രമമില്ലാതെ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് നേരിടുക. ഇപ്പോള്‍ തോന്നുന്നില്ലോ, ചിരി നിങ്ങള്‍ക്ക് പൂര്‍ണമായി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലായിരുന്നു വെന്ന്. അത് നിങ്ങളുടെ മൂക്കിന് താഴെ തന്നെയുണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ അത് അവിടെയുണ്ടെന്ന് നിങ്ങള്‍ മറന്നുവെന്ന് മാത്രം.